von Wolfgang Höpp

"Von der Liebe unter den Christenmenschen" lautet der Titel eines Aufsatzes von Andrea Riotte, der sich mit der seit 1649 existierenden Simultankirche von Biberach an der Riß ausführlich und durchaus auch kritisch auseinandersetzt.

Eine Simultankirche, auch "Simultaneum" genannt, ist ein von mehreren christlichen Glaubensrichtungen in konfessioneller Parität genutzter Sakralbau und historische Folge der Reformation anno 1517 sowie des wenige Jahre später erfolgten innerevangelischen Schismas der Reformationsbewegung in Lutheraner und Reformierte.

Alle Kirchengemeinden sahen sich zu Beginn des 16. Jahrhunderts plötzlich mit der Frage konfrontiert, wie eine Zusammenarbeit der inzwischen drei christlichen Konfessionen im täglichen Umgang miteinander in der Zukunft aussehen sollte.
Getreu dem Motto "Cuius regio eius religio" verfügten die jeweiligen Landesfürsten die konsequente Einführung des evangelischen Glaubens in ihren Herrschaftsgebieten, teils der lutherischen, teils der reformierten Glaubensrichtung. Dies hatte zur Folge, dass in den ehemals katholischen Dörfern und Städten die beiden protestantischen Konfessionen die Oberhand gewannen und das örtliche Gotteshaus den noch verbliebenen Katholiken mitunter sogar mit Gewalt entrissen wurde. Manche ehemals katholischen Gemeinden verschwanden in der Nachreformationszeit wegen des zunehmenden Mitgliederschwundes teilweise sogar ganz von der Landkarte. 

Verschlimmert hat sich die instabile Situation schließlich noch insofern, als sich zu dem konfessionellen obendrein auch noch ein politisches Wirrwarr gesellte. Dem ständigen Wechsel der politischen Herrschaftsverhältnisse folgte ein ständiger Wechsel der jeweils gültigen Konfession. Ganze achtmal änderte sich die Konfessionszugehörigkeit beispielsweise in der rheinhessischen Gemeinde Undenheim binnen eines knappen Jahrhunderts von 1556 bis 1650.

Ab Mitte des 16. Jahrhunderts setzte bereits die katholische Gegenreformation ein. Die sich in der Minderheit befindenden Katholiken bauten sich nun notgedrungen ihre eigenen Kirchen oder erklärten sich damit einverstanden, dass ihre ehemaligen rein katholischen Gotteshäuser zu Simultankirchen umfunktioniert wurden.  

Das erste Simultaneum in Deutschland wurde bereits 1524 in Betrieb genommen, nur sieben Jahre nach dem Thesenanschlag Martin Luthers in Wittenberg am 31. Oktober 1517, nämlich mit dem Dom St. Petri in Bautzen. Weitere Städte und Gemeinden folgten in den nächsten Jahren diesem lobenswerten Beispiel - leider immer nur dann, wenn tolerante Christen auf eben solche Patronatsherren trafen.

Die katholische Kirche betrachtete in der damaligen Zeit das Simultaneum als Notlösung, andere Kirchenverantwortliche sahen im Simultaneum einen tragfähigen Kompromiss im all- und sonntäglichen Umgang der mittlerweile drei etablierten Konfessionen mit- und nebeneinander. Das Modell "Simultankirche" avancierte  somit zum Vorläufer einer frühen ökumenischen Zusammenarbeit nach dem Schock der Reformation, der das politische und religiöse Leben im 16. und 17. Jahrhundert nachhaltig beeinflusste und dramatisch veränderte.

Die Gründe für dieses offensichtliche Missverhältnis sind vielfältig. Zu finden sind diese zum einen im epochalen Zeitgeist, zum anderen aber auch in den immerwährend gleichbleibenden menschlichen Befindlichkeiten wie Egoismus, Profilierungssucht, Provinzialismus, fehlende Toleranz und mangelnde Kooperationsbereitschaft.

Handfeste Streitereien um die Einrichtung des gemeinsam genutzten Gotteshauses, Kontroversen um die Platzierung der vorhandenen Kultgegenstände, Auseinandersetzungen um die Gottesdienstordnung, Differenzen bezüglich einer notwendigen Renovierung oder eines Kirchenneubaus führten in zahlreichen Gemeinden schließlich zum Scheitern des Simultaneums. Mancherorts schreckte man sogar vor kriminellen Aktionen nicht zurück, wie beispielsweise in Neu-Bamberg, wo nach mündlicher Überlieferung in einer Nacht- und Nebelaktion die Sakristei niedergerissen worden sein soll. Solche Zwistigkeiten führten in der Mitte des 19. Jahrhunderts vielerorts zur Auflösung des Simultaneums und beendeten damit eine hoffnungsvoll begonnene konfessionelle Zusammenarbeit christlicher Gemeinden.

Die folgende Übersicht skizziert die Geschichte und die "Geschichtchen" vom Leben und Sterben der zweifellos grandiosen Idee einer "frühen Ökumene unter einem Kirchendach". Dabei orientiert sich der Beitrag an den jeweiligen Patronatsverhältnissen am Anfang des 18. Jahrhunderts, welche in den Klammern der betreffenden Gemeinde dokumentiert sind.

Dalheim (Grafschaft Falkenstein): Dort führte Graf Johann von Falkenstein 1548/1549 die lutherische Religion und somit die Glaubensspaltung ein. Die Kirche, die ursprünglich dem Hl. Martin geweiht war, ging damit in den lutherischen Besitz über. Trotzdem wurde nach der Pfälzischen Kirchenteilung ab 1705 darin von den Katholiken noch Gottesdienste abgehalten. Die Kirche avancierte danach faktisch zum Simultaneum. Aber die gemeinsame Nutzung der Kirche stand von Anfang an unter keinem guten Stern. Nachdem die Kirche Anfang des 18. Jahrhunderts renoviert wurde, wurde den Katholiken durch einen Gerichtsbeschluss der Gebrauch darin außer "zum Taufen, Begraben und Copulieren untersagt". Die Katholiken protestierten wohl dagegen, mit der Folge, das ein gewisser Schultheiss Schneider forderte, man solle die Katholiken nicht mehr in die Kirche hineinlassen. Es folgte danach ein ständiger Streit um die konkrete Nutzung der Kirche, bis Mitte des 18. Jahrhunderts das kurze Simultaneum aufgelöst wurde, begünstigt durch die Tatsache, dass das katholische Pfarrgut und zwei Altargüter schon in protestantische Hände geraten waren.

Flonheim (Wild- und Rheingrafschaft): Der Ort war bis zur französischen Besetzung 1685 im katholisch-kaiserlichen Machtbereich. Danach wurde das Simultaneum eingeführt, was 1715 noch einmal bestätigt wurde.
Wobei die Lutheraner in der Gottesordnung wohl den Vortritt gegenüber den Katholiken hatten, was am 9. April 1726 ein Protokoll des katholischen  Dekans und Pfarrers von Gau-Odernheim, Johann Amos eindeutig belegt. 1724 musste die Kirche wegen Baufälligkeit abgerissen werden. Die neue 1728 fertiggestellte Kirche war wieder simultan genutzt, wobei es aber dann immer wieder zu Streitigkeiten um die Gottesdienstordnung kam. Erst als dieser Sakralbau im Jahre 1876 abbrannte, wurde ein Schlussstrich gezogen und das Simultaneum nach knapp 200 Jahren aufgehoben. Beide Konfessionen erbauten sich ihre eigenen Kirchen, zunächst die Katholiken im Jahre 1877/78 und dann die Protestanten in den Jahren 1882 bis 1885.

Frei-Laubersheim (Vordere Grafschaft Sponheim): Nach dem 30jährigen Krieg hatte die damalige Besatzungsmacht dafür gesorgt, dass die örtliche Kirche von beiden Konfessionen, Katholiken wie Protestanten, als Simultankirche genutzt werden konnte. Zwischen 1689 und 1698 scheint sich die protestantische Gemeinde immer mehr der französische Besatzungsverordnung aus dem Jahre 1689 zur Wiederherstellung der Rechte an die katholische Kirche widersetzt zu haben und mit der Zeit die Katholiken wieder ganz aus der Kirche gedrängt zu haben. Der ganze Widerstand nutzte nichts, es blieb vorläufig beim Simultaneum. Wobei es den Katholiken wegen des damals schon vorhandenen Priestermangels zunächst nicht möglich war, den Simultanstatus in regelmäßigen Gottesdiensten aufrecht zu halten. 1791 bis 1796 wurde die bisherige Kirche St. Mauritius wegen Baufälligkeit abgerissen und eine neue ebenfalls simultane Kirche erbaut.
Und so kam es, dass die Pfarrkirche in Frei-Laubersheim bis in die späten 1960er Jahre des vergangenen Jahrhunderts gemeinsam genutzt wurde. Im April 1966 wurde die  Beendigung der gemeinsamen Nutzung vertraglich geregelt: Dieser bestimmte, dass mit der Fertigstellung einer eigenen evangelischen Kirche die gemeinsame Nutzung der Kirche beendet werden sollte.

Fürfeld (Reichsritterlich): Die Glaubensspaltung wurde 1540 vom damaligen Territorialherrn Hartmuth von Kronberg eingeführt. Zur Zeit des Rijswijker Friedens 1697 waren die Herren von Kronberg evangelisch und die Herren Boss zu Waldeck, die auch einen Besitzanspruch an Fürfeld hatten, katholisch. Entsprechend dieser konfessionell-gemischten Ortsherrschaft war auch die Kirche beiden Konfessionen zugehörig. Ab 1689 lässt sich ein Simultaneum eindeutig datieren, nachdem Bad Kreuznacher Franziskaner neben dem ortsansässigen evangelischen Pfarrer die Seelsorge übernommen hatten. Wie so oft, entstanden nach 1697 auch hier Schwierigkeiten bei der Gestaltung und Durchführung der Gottesdienstordnung. Die gleichen Probleme scheinen auch 1716 bestanden zu haben, denn als damals die Kirche baufällig wurde, wurde der Wunsch nach einer Renovierung mit dem Willen verbunden: "Lasset die Catholischen mit in die Kirche, so soll sie ganz neu gebaut werden". Die Eintracht währte nicht lange, so dass das Simultaneum durch einen Vergleich am 8. Februar 1772 beendet wurde. Die Katholiken bekamen zum Bau einer eigenen Kirche, die von 1774 bis 1776 nach langem Rechtsstreit dauerte, 4000 fl. aus dem zivile Gemeindevermögen und das nötige Bauholz. Die Protestanten bauten sich anstelle der  baufälligen bisherigen Simultankirche ebenfalls ein neues eigenes Gotteshaus.

Hahnheim (Freiherren von Dienheim): Die am 17. April 1835 eingeweihte Simultankirche in der Oberen Hauptstraße, heute evangelische Pfarrkirche, ersetzte eine baufällig gewordene Kirche, die schon im 17. Jahrhundert von den Katholiken und den Protestanten gemeinsam genutzt wurde. Nach 1841 wurden das trennende Gitter sowie der protestantische Altartisch entfernt. Die Protestanten bekamen jedoch vom Freiherrn von Dienheim die Erlaubnis, ihr Abendmahl am katholischen Altar zu feiern. Arrangieren mussten sich die beiden Konfessionen bei der Platzierung des Beichtstuhles. Entgegen den Wünschen der Katholiken stand dieser in einer Sakristei, anstatt in der Kirche. Fortwährende Uneinigkeiten zwischen beiden Glaubensrichtungen wegen der Platzierung der jeweiligen Kultgegenstände führten in den 1860erJahren bei den Katholiken zum Entschluss, eine eigene Kirche, die heutige Dreikönigskirche zu bauen. Dieses Vorhaben wurde erst nach gut 70 Jahren nur wenige Monate nach der Grundsteinlegung am 13. Oktober 1935 realisiert und damit offiziell das Simultaneum beendet.

Harxheim (Kurmainz): Der Ort stand unter kurmainzerischer Oberhoheit. Die Vogtei- und Präsentationsrechte hatten aber die Grafen von Falkenstein. Die Glaubensspaltung wurde durchweg in der Grafschaft Falkenstein im Jahre 1548 durchgeführt. Das Simultaneum wurde 1685 durch den Pfarrer von Lörzweiler eingeführt, nachdem Katholiken und Protestanten für einen Wiederaufbau der im Dreißigjährigen Krieg zerstörten, inzwischen evangelischen Kirche gesorgt hatten.[Anm. 2]
Aber Anfang 1698 - also nach dem Friedensschluss von Rijswijk - versuchten die Lutheraner die Katholiken wieder aus der Kirche zu verdrängen. Sie entfernten die katholischen Ornamente aus der bisher gemeinsam genutzten Kirche und legten sie einem in der Nähe wohnenden Katholiken vor die Haustüre. Der manderscheidische Oberamtmann Pleikner stellte jedoch den alte Rechtsstatus wieder her, indem er zunächst durch ein Schreiben vom 15. März 1698 die Lutheraner unter Androhung von Exekutivmaßnahmen aufforderte, "ihre frevelhafte Begangenheit zu redressieren". Die Lutheraner lenken danach ein und so wurde eine Gottesdienstordnung eingeführt, bei der die Katholiken den Frühgottesdienst hatten. Nachdem in den Jahren 1803/04 in Harxheim eine neue Kirche gebaut worden war, wurde das Simultanverhältnis im Jahr 1869 aufgelöst. Die Protestanten zahlten eine Abfindungssumme von 1200 Gulden. In den Jahren 1873/74 bauten sich die Katholiken daraufhin eine neue Kirche, die dem Hl. Laurentius geweiht ist.

Hohen-Sülzen (Grafschaft Falkenstein): Auch hier kam es zur Zeit der französischen Besetzung Ende des 17. Jahrhunderts zu einem Simultaneum. Der Streit um die Hohen-Sülzener Kirche nach dem Frieden von Rijswijk wurde wohl dadurch ausgelöst, dass der katholische Pfarrers Johannes Gieselius dem lutherischen Pfarrer die Kirche verschloss und ihm antrug, sich nach einer anderen Pfarrstelle umsehen und überhaupt gänzlich aus dem Ort verschwinden solle. Das führte zu einem handfesten Krach, in dem es am 19. Januar 1698 sogar zu Tätlichkeiten gegen den katholischen Seelsorger und drei Katholiken kam. Die Situation beruhigte sich, als der ungestüme Pfarrer Gieselius durch einen ruhigeren Geistlichen abgelöst wurde. Die Protestanten erklärten sich jetzt sogar zum rechtlichen Anerkenntnis des Rijswijker Friedens am 5. Januar 1702 einverstanden. Die Gottesdienste waren jetzt so geregelt, dass die Katholiken ihren Gottesdienst vor den Lutheraner hielten und bereits um 9 Uhr beendeten. Der Chor der Kirche stand den Katholiken alleine zu. Nachdem jetzt jahrhundertelange Ruhe und gegenseitiges Einverständnis herrschte, wurde das Simultaneum durch einen Vertrag vom 4. Juni 1954 aufgelöst, denn die Katholiken bauten sich eine eigene Kirche, die dem Hl. Mauritius geweiht ist.

Neu-Bamberg: Zur Zeit der Reformation war Neu-Bamberg fest in Kurpfälzer Hand und die Bevölkerung war protestantisch. 1663 gehörte der Ort dann zu Kurmainz. Von 1714 bis zur französischen Besetzung Rheinhessens 1798 hatte Neu-Bamberg ein eigenes Kurmainzer Amt. In dieser Zeit zogen viele katholische Familien in den Ort und die Kirche St. Georg wurde kurzerhand simultan genutzt. Die Katholiken durften die Kirche bei Beerdigungen und an jedem 2. Feiertag benutzen. Die sonntäglichen Gottesdienste und die täglichen Andachten fanden in der erhaltenen Bergkapelle auf dem Schlossberg statt. Bis Mitte des 19. Jahrhunderts nutzten beide Konfessionen die Kirche zu genau festgelegten Zeiten. Die Verstorbenen wurden gemeinsam auf dem Kirchhof rund um die Kirche beerdigt. Um 1850 kam es zunehmend zu Streitigkeiten. Nach mündlicher Überlieferung gipfelten sie darin, "dass in einer hellen Mondnacht Grüppchen besonders aufrechter Protestanten die Sakristei der Kirche abgerissen und so vollendete Tatsachen schafften. Auch der damalige Bürgermeister Johann Schleicher soll mit von der Partie gewesen sein. Am Ende konnte der Streit nur gerichtlich geklärt werden. Aufgrund des abschließenden Urteils des damaligen Hessisch-Darmstädtischen Landgerichts in Mainz verzichteten die Katholiken auf jeglichen Anspruch auf die Georgskirche und den Friedhof. Die Protestanten mussten 1000 Gulden Abfindung an die katholische Kirchengemeinde zahlen und den geweihten Altarstein und das Sanktuarium herausgeben".[Anm. 3]
Die Katholiken bauten die ehemalige Burgkapelle zur heutigen katholischen Kirche St. Dionysius aus und legten den Friedhof neu an.

Ober-Hilbersheim (Vordere Grafschaft Sponheim): Die Kirche, in der in Zeiten des Simultaneums ab 1680 katholischer und evangelischer Gottesdienst abgehalten wurde, war Anfang des 18. Jahrhunderts baufällig geworden. Deshalb musste bereits 1718 das Kirchenschiff niedergelegt werden. Zwischen 1801 und 1803 wurden nochmals Umlagegelder der Gemeindemitglieder zur Reparatur der Simultankirche gefordert. Daneben wurden Pläne entwickelt, im Ort eine neue evangelische Kirche zu bauen. Ein möglicher Bauplatz war bereits vorhanden. Im Jahr 1880 wurde die Baufälligkeit der Simultankirche untragbar, sodass am 2. Juni des gleichen Jahres das Gotteshaus polizeilich geschlossen werden musste. Damit waren 200 Jahre Simultaneum unvermittelt beendet. Die katholische Gemeinde errichtete schließlich 1883 eine eigene Kirche, die dem Hl. Joseph geweiht ist. Die evangelische Gemeinde folgte noch im gleichen Jahr mit dem Neubau ihrer eigenen Kirche.

Saulheim (Wild- und Rheingrafschaft): Die Gemeinde Saulheim wurde aus den Ortsteilen Nieder-Saulheim und Ober-Saulheim im Rahmen der Kommunalreform 1969 gebildet.
Die Dorfkirche Nieder-Saulheims wurde als Wehrkirche bereits 1344 erbaut. Nach der Reformation blieb das Gotteshaus bis 1620 im Besitz der Lutheraner. Im Zuge der Pfälzischen Kirchenteilung (1705) beschlossen die Ganerben, dass es im Ort immer einen lutherischen und einen katholischen Pfarrer geben sollte. Den Lutheraner wurde ein Simultaneum durch Kurfürst Johann Wilhelm II. 1698 zugestanden, das bis zur endgültigen Schließung des Gotteshauses wegen Baufälligkeit 1822 Bestand hatte. Das Simultaneum wurde deshalb 1830 aufgelöst.
Infolge der Glaubensspaltung wurde die katholische Gemeinde in Ober-Saulheim weitestgehend aufgelöst und die Lutheraner bemächtigten sich kurzerhand der Kirche. Sie wurde zwar eine Zeitlang zum simultanen Gebrauch eingerichtet, aber 1721 den Lutheranern alleine überlassen. Damit war das Simultaneum nur von kurzer Dauer. Die wenigen Katholiken fanden sich danach im benachbarten Partenheim wieder.

St. Johann (Vordere Grafschaft Sponheim): Nachdem dort 1797 der katholische Glaube durch die Markgrafschaft Baden wieder Einzug gehalten hatte, versuchten deren Behörden für die katholische Minderheit ein Mitbenutzungsrecht der protestantischen Gotteshäuser zu erreichen. 1699 erzwang der badische Beamte Johann Nikolaus Quad die gewaltsame Errichtung eines katholischen Altars in der evangelischen Johanniskirche. Da in St. Johann aber keine katholische Gemeinde mehr existierte, mussten sich die benachbarten Sprendlinger Katholiken einmal im Jahr und zwar am 24. Juni, der Tag des St. Johannes Marktes, in die Johanniskirche begeben, um dort nach der Beendigung des reformierten Gottesdienstes die Hl. Messe zu feiern. Dieses Regelung hatte bis 1898 Bestand, als das Simultaneum aufgrund des Neubaus der katholischen Kirche St. Michael in Sprendlingen nicht mehr notwendig war und nach fast 200 Jahren einvernehmlich aufgelöst wurde.

Vendersheim (Freiherren von Stromberg): Im Wechselspiel der Geschichte führte der legendäre pfälzische Kurfürst Otto Heinrich (1502-1559), auch Ottheinrich genannt, dort die Glaubensspaltung ein. Erstaunlich ist die Tatsache, dass  vor dem Rijswijker Frieden 1697 nicht nur ein Simultaneum, sondern sogar - zumindest mehrere Jahre lang - vielleicht noch ein katholisches Solitarium bestand. Wann es von dem katholischen Solitarium dann doch zum Simultaneum oder gar zum zeitweisen Trimultatrium gekommen ist, ist nicht ganz klar ersichtlich. Das scheint jedoch erst nach der Pfälzischen Kirchenteilung 1707 geschehen zu sein. Doch das Simultaneum wird zumindest für den Rest des Jahrhunderts bestätigt, was aus mehreren Schreiben an die jeweiligen Territorialherren hervorgeht. Die kleine katholischen Kirche St. Martin wurde 1790 errichtet, aber trotzdem gaben die Katholiken ihr Recht auf die alte Simultankirche nicht auf, sondern feierten, bis diese im Jahr 1866 wegen Baufälligkeit abgebrochen wurde, dort noch die Karsamstagsliturgie. Damit war auch dort das Simultaneum aufgelöst.

Volxheim (Vordere Grafschaft Sponheim): Auch in Volxheim wurde es den Katholiken während der französischen Besetzung wieder ermöglicht, ihre Kirche wenigstens simultan zu nutzen. Dieser Zustand wurde durch den Rijswijker Frieden rechtskräftig bestätigt. Für die Pfarrseelsorge waren die Kreuznacher Franziskaner zuständig. Die Kirche wurde unverständlicherweise bei Pfälzischen Kirchenteilung 1705 den Reformierten zugesprochen. Die Katholiken wurden dabei nach einer Verordnung der Religionskommission auf das Rathaus verwiesen, in dem sie ihre Gottesdienste bis auf Weiteres abhalten konnten. Die Pfarrgüter wurden ebenfalls den Reformierten überschriebenen und nachdem Volxheim durch den Austauschvertrag vom 6. Juni 1714 an Kurmainz gekommen war, stellte der neue Territorialherr das katholische Simultanrecht wieder her. Sogleich gab es zwischen beiden Konfessionen Streit um die Gottesdienstordnung, weil beispielsweise die vereinbarten Gottesdienstzeiten nicht eingehalten wurden. Als die Simultankirche immer baufälliger wurde, hielten die Reformierten ab 1743 ihren Gottesdienst fast ein halbes Jahrhundert lang in einer Scheune oder sogar auf dem freien Feld ab. Die Lage eskalierte in der Form, dass es am 3. Juni 1786 zu einem Auflösungsvertrag kam. Die Katholiken verzichteten darin auf ihr Simultanrecht und erhielten dafür einen Bauplatz und die kleinere der beiden Glocken aus der alten Kirche. Vier Jahre später hatten die Katholiken ihre eigene Kirche errichtet und die Reformierten erbauten sich aus Administrationsmittel auf dem alten Kirchbauplatz ihr eigenes Gotteshaus.

Wöllstein (Vordere Grafschaft Sponheim): Die ursprünglich katholische Kirche wurde als im Jahr 1565 auch in Wöllstein die Reformation Einzug hielt, im Jahre 1624 schon zur Simultankirche. Trotzdem wurden die Katholiken zur Zeit der pfälzischen Restitution Mitte des 17. Jahrhunderts wieder aus der Kirche vertrieben. Aber zur Zeit der ersten französischen Besetzung Rheinhessens gelangten die Katholiken 1686 wieder in den Simultangebrauch ihrer ursprünglichen Kirche. Ein zeitweiliger Rückschlag erfolgte dann im Sommer 1690, als die Reformierten "den Chor öffneten, den katholischen Altar abbrachen und katholische Kultgegenstände aus dem Gotteshaus trugen". Es ist aber außer Frage, dass nach dem Rijswijker Frieden das Simultaneum ab 1700 sogar als ein Trimultaneum bestand. Im Ort gab es ab diesem Zeitpunkt somit drei Pfarrer und drei Konfessionen, die katholische, lutherische und die evangelische Glaubensrichtung, die sich um das Seelenheil der Bevölkerung kümmerten. Dieser Zustand "herrschte" bis 1903, aber das Verhältnis wurde durch den Vertrag vom 14. Dezember 1903 gelöst. Die Katholiken überließen zum 1. Juni 1909 gegen eine Abfindungssumme von 16000 Mk den Protestanten die Kirche mit allen Rechten und Pflichten. Die katholische Pfarrei baute sich im Gegenzug ein neues Gotteshaus, das dem Hl. Remigius geweiht ist.

Wörrstadt (Wild- und Rheingrafschaft): Die Glaubensspaltung fand 1553 unter Pfarrer Heinrich Ebel Eingang, der 1553 noch als katholischer Pfarrer nach Wörrstadt kam, dann aber während der Regentschaft des Kurfürsten Ottheinrich in das lutherische Lager wechselte. Das Simultaneum wurde am 22. September 1685 während der französischen Besetzung verfügt. Unter dem Pfarrer Grehwinkel erfuhr das Simultaneum fünf Jahre später eine vorübergehende Unterbrechung, aber 1691 wurde der alte Status wiederhergestellt. Trotz des Rijswijker Friedens von 1698 verdrängten die Territorialherren die Katholiken aus der Kirche. Durch das Einschreiten von Theodor von Salm, seines Zeichens Wildgraf von Daun und Kyrburg, wurde das Simultaneum aber wiederhergestellt. Im Jahre 1705, zur Zeit der Pfälzischen Kirchenteilung, wurde das Simultaneum abermals aufgelöst. Ob in den folgenden Jahren das Simultaneum wiedereinführt wurde, ist aus vorhandenen Unterlagen nicht ersichtlich. Jedenfalls galt zumindest nach 1721 das Simultaneum als unsicher, wie aus einem Schreiben des Guntersblumer Pfarrers Weygandt vom 22. Dezember 1806 hervorgeht. Das permanente Wechselspiel der Gefühle wurde schließlich im Jahre 1835 beendet. Die Katholiken bauten sich noch im selben Jahr ihre eigene dem Hl. Laurentius geweihten Kirche.