Cruciniacum, Zelemochum, Bad Kreuznach - Eine Einführung in die Stadtgeschichte

von Horst Silbermann

Vorbemerkung

Wer es unternimmt, eine Einführung in die Geschichte einer Stadt zu geben, sieht sich augenblicklich mit einer Vielzahl methodischer Probleme konfrontiert: Da ist zunächst einmal eine schier unendliche und zudem sehr komplexe Fülle gewesener Wirklichkeit, aus der eine sachlich angemessene Auswahl getroffen werden muss. Wie groß ist dabei der Bereich unverzichtbarer Grundinformationen? Welche Prioritäten sind zu setzen, für welche Sachverhalte genügt eine kurze Übersicht, wo ist schwerpunktmäßige Vertiefung erforderlich und was kann ganz beiseite bleiben, ohne dass die Lücken das Gesamtbild zu sehr verfälschten?

Des weiteren stellt sich das Problem, inwieweit auch eine Einführung wissenschaftlichen Erfordernissen genügen kann, wo sie doch im ganzen nur einen dünnen Auszug dessen zu bieten imstande ist, was über Generationen hinweg an stadtgeschichtlicher Forschung geleistet wurde. Schließlich sind da die unterschiedlichen Kenntnisvoraussetzungen und Erwartungen der Leser. Wird einerseits dem Kenner der Materie eine Einführung nur schwerlich etwas Neues bringen können, dürfte andererseits der am Thema Interessierte ohne ein Mindestmaß allgemeingeschichtlicher und lokalhistorischer Vorkenntnisse mit einem Jahrhunderte überspannenden, auf knappem Raum dargelegten stadtgeschichtlichen Überblick seine Verständnisschwierigkeiten haben.

Was kann und soll dann aber angesichts der skizzierten Problemlage die Zielsetzung einer stadtgeschichtlichen Einführung, wie ich sie im folgenden versuche, überhaupt sein?

Mein Hauptanliegen ist es, den an der Geschichte der Stadt Bad Kreuznach interessierten historischen Laien im Sinne schlichter Kenntnisvermittlung die wichtigsten lokalhistorischen Sachverhalte in den Grundzügen zu erschließen. Die damit verbundenen Hinweise zu einschlägigen Forschungsarbeiten sollen dem Leser ein weiterführendes Selbststudium ermöglichen. Alle genannten Titel sind in der Heimatwissenschaftlichen Zentralbibliothek des Landkreises Bad Kreuznach (HWZB), Hospitalgasse 6, 55543 Bad Kreuznach, Tel.: 0671-27571, einzusehen bzw. auszuleihen. Die Bibliothek hat folgende Öffnungszeiten: dienstags und donnerstags 15.00 – 17.00 Uhr, mittwochs und freitags 10.00 – 12.00 Uhr.

Um die eingangs erwähnte, schier unendliche Fülle gewesener stadtgeschichtlicher Wirklichkeit wenigstens einigermaßen in den Griff zu bekommen, habe ich eine besondere Art des Zugriffs auf mein Thema gewählt: Ich folge der Vorstellung, dass es zwischen dem Leben eines Menschen und der Geschichte einer Stadt einige grundlegende Analogien gibt, die es erlauben, Wichtiges von weniger Wichtigem zu unterscheiden. Jeder Mensch ist geprägt durch die Anlagen, die ihm mitgegeben sind, durch das Vorbild seiner Vorfahren, durch frühkindliche Erlebnisse, die sein weiteres Leben bestimmen, und durch vielerlei Kräfte, die hemmend oder fördernd auf seine Entwicklung Einfluss nehmen. Jeder Mensch kennt gute und schlechte Lebensphasen, Zeiten stürmischer Entwicklung, Zeiten der Krise sowie unvergessliche Erfahrungen tiefsten Leides und Momente höchsten Glücks. Vergleicht man damit die Geschichte der Stadt Bad Kreuznach, so lässt sich diese in die folgenden zwölf Kapitel gliedern:

1. Die „vom Himmel geliebte schöne Vaterstadt“ - Naturräumliche Vorgaben
2. Die siedlungsgeschichtlichen Vorstufen der Stadt Bad Kreuznach von der Steinzeit bis zur Völkerwanderung
3. Das Werden der sponheimischen Stadt bis zur „königlichen Mündigkeitserklärung“ des Jahres 1290
4. Kreuznach im Zeitalter der Territorialherren (1290 bis 1796)
5. Die große Franzosenzeit (1796 bis 1815)
6. (Bad) Kreuznach als preußische Kreisstadt (1816 bis 1947)
7. Bad Kreuznach als rheinland-pfälzische Kreisstadt (seit 1947)
8. Tiefpunkte und Krisenzeiten
9. Die großen Entwicklungsschübe
10. Das Stadtbild – Das Gesicht der Stadt
11. „Nix wie enunner“ - Aspekte einer Kreuznacher Mentalität
12. Glück und Unglück als stadtgeschichtliche Kategorien

Im folgenden wird versucht, das Wesentliche zu diesen zwölf Kapiteln wenigstens überblickshaft zu skizzieren.

1. Die „vom Himmel geliebte schöne Vaterstadt“ – Naturräumliche Vorgaben

2. Die siedlungsgeschichtlichen Vorstufen der Stadt Bad Kreuznach von der Steinzeit bis zur Völkerwanderung

Aus zahlreichen Bodenfunden (Siedlungsreste, Gräber, Gebrauchsgegenstände, Schmuck usw.) wird deutlich, dass im Kreuznacher Raum seit der jüngeren Steinzeit, d.h. seit Ende des 5. Jahrtausends v.Chr. bis heute ohne Unterbrechung gesiedelt wurde. An die jungsteinzeitlichen Funde schließen sich solche aus der Bronzezeit und der beginnenden Eisenzeit an. Die einschlägigen Bestände und Exponate des Bad Kreuznacher Schlosspark-Museums vermitteln davon ein beeindruckendes Zeugnis.

Als die Römer um die Mitte des ersten vorchristlichen Jahrhunderts unseren Raum besetzten, trafen sie auf eine keltisch-germanische Mischbevölkerung, aus deren dörflicher Siedlung ein römischer vicus entstand, dem spätere Forschung den Namen „Cruciniacum“ beilegte. Dies geschah in der Annahme, dass ein historisch allerdings nicht fassbarer Crucinius (latinisierter keltischer Personenname) bei der Siedlungsgründung eine wichtige Rolle spielte. Man verband den Namen Crucinius mit der Endung „-acum“, die soviel wie „fließendes Wasser“ bedeutet, und konstruierte so „Cruciniacum, d.h. „am Wasser gelegener Ort des Crucinius“, als ursprünglichen, aber in keiner Quelle belegten Namen unserer Stadt. Der römische vicus lag im Umkreis des später errichteten Kastells östlich des heutigen Stadtkerns und hatte sowohl wirtschaftliche als auch militärische Funktion im Hinterland der römisch-germanischen Rheingrenze.

Mitte des 3. Jahrhunderts n.Chr. entstand die glanzvolle Römervilla, deren Mosaikböden (Gladiatoren- und Oceanus-Mosaik) zum Schönsten gehören, was auf diesem Gebiet nördlich der Alpen gefunden wurde. Die beiden Fußböden sowie zahlreiche Fundstücke aus Bad Kreuznachs römischer Vergangenheit sind in der 1985 eröffneten „Römerhalle“ (Hüffelsheimer Straße 5) zu besichtigen. Die archäologisch geborgenen und gesicherten Reste der römischen Palastvilla sind in unmittelbarer Nähe zugänglich.

Angesichts der zunehmenden Bedrohung durch rechtsrheinische Germanen wurde im 4. Jahrhundert das mächtige Militärkastell errichtet, von dem noch heute beträchtliche Überreste vorhanden sind. Die dafür gängige Bezeichnung „Heidenmauer“ ist im übrigen irreführend, da zur Bauzeit das Christentum an der Nahe schon verbreitet war und durch die damaligen römischen Kaiser sogar ausdrücklich geschützt wurde.

Die West- und Südverlagerung germanischer Stämme in der um 375 einsetzenden Völkerwanderung machte auch im Nahegebiet der römischen Herrschaft ein Ende, ohne dass die Siedlung Cruciniacum gänzlich aufgehört hätte zu existieren. Ab etwa 500 n.Chr., d.h. mit Beginn des frühen Mittelalters, wurden die Franken zur beherrschenden Kraft im Kreuznacher Raum.

3. Das Werden der sponheimischen Stadt bis zur „königlichen Mündigkeitserklärung“ des Jahres 1290

Wie auch andernorts in Mittel- und Westeuropa wurden die fränkischen Könige die Rechtsnachfolger des Römischen Reiches im Kastellbezirk des heutigen Bad Kreuznach, oder – mittelalterlich gedacht – sie machten sich zu obersten Grund- und Lehensherren des betreffenden Gebietes. Den Weg der hier weiterbestehenden Siedlung hat Dr. Werner Vogt aus Bad Sobernheim (1924- 2006) über mehr als vier Jahrzehnte seines Lebens erforscht und in einer Vielzahl von Publikationen dargestellt. Die Ergebnisse seiner Forschungen ermöglichen es, die komplizierte Entstehungsgeschichte der sponheimischen Stadt Kreuznach ganz vereinfacht in sechs Abschnitten zu skizzieren:

a) Die zu fränkischem Königsland gewordene Siedlung römischen Ursprungs im Umkreis des ehemaligen Kastells, jetzt Osterburg genannt, wird den Grafen im Nahegau – im 10. Jahrhundert sind das die Emichonen – zur Verwaltung übertragen. Bei der Auflösung des Emichonen-Besitzes geht das Lehen Kreuznach bzw. Osterburg an die Grafen von Veldenz über, die ihre Lehensrechte den Rittern vom Stein über Münster, d.h. den Rheingrafen überlassen.

b) Auf dem Gelände des Römerkastells entsteht, wohl in Nachfolge einer kleinen christlichen Kirche aus der Römerzeit, die älteste, dem Heiligen Martin geweihte Kirche Kreuznachs. Sie wird im 8. Jahrhundert durch den Frankenkönig Karlmann dem Hochstift Würzburg übertragen, das seine Patronatsrechte an die Grafen im Nahegau abtritt, von welchen sie ebenfalls an die Rheingrafen gelangen.

c) Um 1045 schenkt der Salier-Kaiser Heinrich III. dem Bischof von Speyer ein wohl eng begrenztes Gelände am Fuße des Kauzenbergs und auf dem jenseits gelegenen Südufer der Nahe. Die Speyerer Bischöfe übertragen dieses Grundstück als Lehen an die Grafen von Sponheim, welche dort mit dem Aufbau einer durch sie beherrschten Siedlung beginnen. Eine Urkunde des Grafen Meginhard von Sponheim aus dem Jahre 1127 ist ausgefertigt in seiner „villa Crucinach“, die wir uns in dem kleinen Winkel zwischen Ellerbach und Nahe vorstellen müssen und welche zur Keimzelle der heutigen Stadt Bad Kreuznach wurde. Schon damals hat auch vielleicht der Bau der sponheimischen Kauzenburg begonnen. Erstmals sicher erwähnt wird sie 1205.

d) Neben dieser sponheimischen „Neustadt“ – der Name existiert für das nördlich der Nahe gelegene Stadtgebiet bis heute – bestand „Osterburg“, die alte, unter rheingräflicher Hoheit befindliche Siedlung, weiter fort. Die Anziehungskraft der neuen Sponheimer Stadt verlockte jedoch viele Bewohner der rheingräflichen „Altstadt“, ihren Wohnsitz um einige hundert Meter naheaufwärts, d.h. auf den Teil des Naheufers zu verlegen, auf dem der südliche Teil der sponheimischen Stadtgründung entstand. Da diese Bürger aus der „Altstadt“ kamen, blieb diese Bezeichnung für den von ihnen bewohnten Teil der Stadt bis heute erhalten.

Die erstarkende Stadt der Sponheimer Grafen brachte diese in wachsenden Gegensatz einerseits zu den Bischöfen von Speyer als ihren Lehensherren und andererseits zu den Rheingrafen, deren Untertanen die Siedlung Osterburg verließen und in die benachbarte sponheimische Stadt zogen. Nach beiden Seiten hin vermochten sich die Sponheimer Grafen zu arrangieren, doch erwuchs ihnen in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts in den Erzbischöfen von Mainz eine Konkurrenz, gegen die sie sich nur mühsam behaupten konnten.

e) Im Juli 1279 konnte der Mainzer Erzbischof Werner II. infolge sponheimischer Erbauseinandersetzungen einen Teil der Grafschaft Sponheim käuflich erwerben und nahm dies zum Anlass, gegen den Kreuznacher Stadtherrn, den Grafen Johannes von Sponheim, zu Felde zu ziehen, um ihm eventuell auch die Herrschaft über Kreuznach zu entreißen. Obwohl die erzbischöflichen Truppen im September 1279 das sponheimische Aufgebot in der Schlacht bei Sprendlingen besiegten, gelang es ihnen nicht, Kreuznach einzunehmen. Graf Johannes, dem der legendäre Kreuznacher Metzger Michel Mort in der Schlacht das Leben rettete, blieb Stadtherr in Kreuznach, doch fiel seine Rolle als Territorialherr wie die seiner Nachkommen von da an bescheidener aus als erhofft. Die Zukunft gehörte den in seiner Nachbarschaft aufstrebenden Kurfürsten von Mainz, Trier und der Pfalz.

f) Seit der Mitte des 13. Jahrhunderts hatten die Grafen von Sponheim ihrer neuen Siedlung in zunehmendem Umfang städtische Rechte gewährt. Aus den 40er Jahren des 13. Jahrhunderts, wohl gegen 1248, stammt eine im Stadtarchiv Bad Kreuznach aufbewahrte Originalurkunde, in welcher Graf Simon I. und seine Ehefrau Margarete mit den Kreuznacher Bürgern eine Rechtsvereinbarung trafen, der man stadtrechtlichen Charakter zuschreiben muss. Der Sponheimer Graf durfte danach als seinen bevollmächtigten Vertreter einen Stadtschultheißen bestimmen und Abgaben einziehen, für deren Aufbringung bürgerliche Geschworene zuständig waren. Diese bildeten gleichzeitig das Stadtgericht. Die Bürgerschaft war dem Stadtherrn zur Heeresfolge verpflichtet und musste für die Errichtung von Mauern und Toren zur Stadtbefestigung sorgen. Um dafür die nötigen Mittel zu haben, behielten sie weiterhin die ihnen bereits zustehenden Holzrechte in den umliegenden Wäldern, das Recht, Zölle zu erheben sowie das sogenannte Ungeld, eine Weinverkaufssteuer. Zwei weitere sponheimische Stadtrechtsurkunden aus den Jahren 1270 und 1277 erweiterten die 1248 getroffenen Rechtsvereinbarungen.

Faktisch war Kreuznach damit längst zur Stadt geworden, als die am 9. Januar 1290 ausgefertigte Urkunde König Rudolfs I. von Habsburg diese Entwicklung formal bzw. reichsrechtlich zum Abschluss brachte. Wird Kreuznach in der Forschung vielfach erst ab diesem Datum als wirkliche Stadt angesehen, so spricht doch vieles für Vogts Auffassung, dass die vorausgehenden „Sponheimer Urkunden wesentlich bedeutsamer und nachwirkender sind“.

Nach oben

4. Kreuznach im Zeitalter der Territorialherren (1290 – 1796)

---

5. Die große Franzosenzeit (1796 – 1814)

Im Sommer 1789 war in Frankreich die Große Revolution ausgebrochen und bald auf den Widerstand der konservativen Monarchien Europas gestoßen. Aus dem Bemühen, sich gegen diesen Widerstand zu behaupten, aber auch aus dem Bestreben heraus, die freiheitlichen revolutionären Ideen zu verbreiten, resultierte eine zunächst defensive, dann aggressive französische Außen- und Kriegspolitik, die unter anderem das schon alte Ziel Frankreichs verfolgte, den Rhein zur französischen Ostgrenze zu machen.

Während der 1792 vor diesem Hintergrund beginnenden Revolutionskriege besetzten französische Truppen in mehreren Anläufen auch die Stadt Kreuznach, welche infolge der Friedensschlüsse von Basel (1795), Campo Formio (1797) und Lunéville (1801) zunächst faktischer, schließlich auch völkerrechtlicher Bestandteil des französischen Staates wurde und bis 1814 blieb. Die wichtigsten Wirkungen und Folgen dieser als große „Franzosenzeit“ in die Bad Kreuznacher Stadtgeschichte eingegangenen Jahre lassen sich wie folgt zusammenfassen:

Wie alle gewaltsamen Umwälzungen brachte die Franzosenzeit zunächst einmal viel persönliches Leid über die Bürger der Stadt Kreuznach. Der Stadt wurden harte und zum Teil kurzfristig zu leistende Kontributionen auferlegt. Die letzte Rate der sich daraus ergebenden Schuldenlast wurde erst 1914 - d.h. ein volles Jahrhundert später - gezahlt.

Durch die französische Verwaltungsneugliederung verlor Kreuznach nicht nur seine zentralörtliche Bedeutung als Oberamtsstadt sondern wurde im Süden auch von einem Teil seines bisherigen, auch wirtschaftlich bedeutsamen Umlandes abgeschnitten. Maßgeblich hierfür war, dass die Nahe zur Grenze zwischen den Departements Mont-Tonnerre (Donnersberg) und Rhin-Moselle (Rhein-Mosel) gemacht wurde.

Kreuznach wurde dem Departement Rhin-Moselle zugeschlagen und geriet dadurch in eine wirtschaftliche und verwaltungsmäßige Randlage. Obendrein wurde es auch zur Kantonshauptstadt, etwa im Range eines heutigen Verbandsgemeindesitzes, zurückgestuft, während Simmern der Hauptort des zuständigen Arrondissements wurde, d.h. die Rolle einer heutigen Kreisstadt übernahm.

Nach dem Ende der Franzosenzeit wurde die Nahe sogar zur Staatsgrenze zwischen der preußischen Rheinprovinz und der bayerischen Pfalz, wodurch Kreuznach vom Ende des 18. Jahrhunderts bis zur Verwaltungsreform des Jahres 1969 von einem wichtigen Teil seines einstmals traditionellen Umlandes verwaltungsmäßig getrennt blieb. Die östlich der unteren Nahe gelegenen Teile des ehemaligen sponheimisch-kurpfälzischen Oberamtes Kreuznach gelangten an das Großherzogtum Hessen-Darmstadt. Auch hier bildete die Nahe die neue Staatsgrenze.

Manche Bürger entwickelten aber auch deutliche Sympathien für die französische Herrschaft und manche Errungenschaft dieser Jahre wurde nicht nur von den Zeitgenossen als positiv angesehen sondern überdauerte den Zusammenbruch des aus dem revolutionären Frankreich hervorgegangenen napoleonischen Reiches bis auf unsere Tage.

So schreibt Friedrich Schmitt: „Eine Rückkehr zur Kleinstaaterei und damit eine Wiedereinsetzung der ehemaligen Herrschaften mit ihren Vorrechten war nicht mehr möglich und wurde auch von der Bevölkerung nicht mehr gewünscht. Dagegen beklagten die Kreuznacher die Einrichtung einer Zoll-Linie an der Nahe, die den Handel mit dem rheinhessischen und rheinpfälzischen Umfeld erschwerte oder sogar ganz unterband […]. Besonderen Wert legte man auf die Beibehaltung der französischen Rechtsprechung, wie sie im Code Napoléon oder Code Civil festgelegt war. Die Gleichheit vor dem Gesetz, die Mündlichkeit der Gerichtsverhandlungen und die Schnelligkeit bei der Abwicklung der Verfahren fand die Zustimmung der Bevölkerung. Tatsächlich blieb der Code Napoléon im Rheinland bis zur Einführung des Bürgerlichen Gesetzbuches im Jahre 1900 in Kraft […].

In Kreuznach gehen besonders zwei Einrichtungen auf die Franzosenzeit zurück: Aus der Sekundärschule, die im Jahre 1803 gegründet und der das Franziskanerkloster als Schulgebäude zugewiesen wurde, ist das heutige ‚Gymnasium an der Stadtmauer' hervorgegangen. Der Kreuznacher Jahrmarkt auf der Pfingstwiese fand zum ersten Male im Jahr 1810 statt. Die beiden Jahrmärkte der vorfranzösischen Zeit im Mai und November wurden nicht genügend besucht und waren bedeutungslos geworden […]. Deshalb richtete Maire Burret einen eigenen Jahrmarkt ein, der zum ersten Male vom 19. bis 21. August 1810 auf der Pfingstwiese stattfand. Er verlief zur allgemeinen Zufriedenheit, so dass er zu einer jährlichen Einrichtung bis auf den heutigen Tag geworden ist.“

Noch im Jahre 1837, also bereits tief in der sich anschließenden preußischen Zeit, bildete sich eine „Gesellschaft der Kreuznacher Veteranen Napoleons“ und dies mit Genehmigung der preußischen Regierung, des Landrats und des Oberbürgermeisters. 61 ehemalige Kreuznacher Soldaten der Armee Napoleons traten dem Verein bei, welcher fünf Jahre später auf dem Kreuznacher Friedhof sogar ein bis heute existierendes Ehrenmal „für die unter Napoleons Fahnen gedienten Kreuznacher“ errichten durfte.

Am 1. Januar 1814 setzten Preußen und Russen unter Feldmarschall Blüchers Führung bei Bacharach über den Rhein und beendeten damit die Franzosenzeit in den linksrheinischen Gebieten Deutschlands. Am Tag darauf zogen um 6 Uhr abends preußische Truppen in Kreuznach ein. Blücher selbst machte vom 3. bis zum 6. Januar Station in der Stadt.

Über die unmittelbare Folgezeit schreibt Friedrich Schmitt: „Die befreiten deutschen Gebiete auf dem linken Rheinufer zwischen Rhein, Mosel und französischer Grenze wurden vorerst einer österreichisch-bayerischen Kommission unterstellt, die das Land provisorisch verwalten sollte. Diese 'Landesadministrationskommission' nahm am 16. Juni 1814 ihre Tätigkeit in Kreuznach auf. Damit war Kreuznach für kurze Zeit Verwaltungsmittelpunkt des Gebietes zwischen Koblenz – Zweibrücken und Speyer – Trier. Aufgrund der Beschlüsse des Wiener Kongresses kam das Gebiet kam das Gebiet nördlich der Nahe am 28. Mai 1815 an Preußen. Kreuznach wurde Sitz des neu gebildeten preußischen Kreises Kreuznach.“

6. (Bad) Kreuznach als preußische Kreisstadt (1816 – 1947)

---

Nach oben

7. Bad Kreuznach als rheinland-pfälzische Kreisstadt (seit 1947)

8. Tiefpunkte und Krisenzeiten

Als die großen Krisenzeiten der Kreuznacher Stadtgeschichte haben das 17. Jahrhundert und die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts zu gelten.

Im 17. Jahrhundert brachte zunächst der Dreißigjährige Krieg (1618 – 1648) viel Leid über die Stadt und ihre Menschen. Bereits im August 1620 wurde Kreuznach im Auftrag des aus Spanien stammenden kaiserlichen Generalissimus Ambrogio Spinola besetzt. Im Februar 1632 eroberten schwedische Truppen die Kauzenburg und die Stadt, um sie Ende 1635 wieder an die kaiserlichen Streitkräfte abzutreten. Von 1639 bis 1641 war die Stadt in französischen Händen, dann wurde sie erneut von den Spaniern erobert. Kurz vor Kriegsende bekam sie wieder eine französische Besatzung, die bis 1650 in der Stadt verblieb. Am Ende des Krieges hatte Kreuznach nur noch halb so viele Einwohner wie vor dem Krieg.

Der Prior des Klosters St. Peter klagte: „Der Krieg hat nun reiche Burger und Bauren zu armseligen Bettlern gemacht, Städte und Dörfer verheert und verderbet, die volckreiche Unterpfalz (etwa die heutige Pfalz am Rhein) an Inwohnern ausgelehret, daß itzo mehr Wölf und Unthiere in den Wäldern herumlaufen als Untersaßen (Untertanen) sich uff dem platten Landt befinden, den überwältigen Hunger also herrschen lassen, daß noch vor sieben und acht Jahren, viele Hundert gesunder Menschen nur aus solcher Angst stinckend Aaß aus den Schindgruben für Leckerbißlein uffgehoben, Leder, Kräuter und andere unmenschliche Speiße gegessen, Brod gerufen und keines gehaben mögen, darumb zuletzt in Hecken, Sträuchern und Felder auch wohl in Städten uff den Gassen erliegen und elendiglich in terra propria & fertilissima (auf bestem und fruchtbarstem eigenem Land) den Geist uffgeben müssen.“

Verheerend waren auch die negativen Auswirkungen des Pfälzischen Erbfolgekrieges (1688 – 1697) auf Kreuznach. Französische Truppen eroberten 1688 die Stadt und zerstörten 1689 die Kauzenburg. Hatte während des gesamten Dreißigjährigen Krieges trotz der Kriegsereignisse jeder Weinjahrgang noch einen wenigstens kleinen Ertrag gebracht, so kam der Weinbau nun für etwa zehn Jahre fast völlig zum Erliegen. Bis zur Überwindung der im 18. Jahrhundert ausgelösten Kriegsfolgen sollten knapp hundert Jahre vergehen. Die Aufbauarbeit der kurpfälzischen Alleinregierung seit 1708 wurde durch die Franzosenzeit der Jahre 1796 bis 1814 teils unterbrochen, teils weitergeführt und ausgebaut und mündete in die Aufwärtsentwicklung der preußischen Zeit des 19. Jahrhunderts (vgl. Kapitel 9).

9. Die großen Entwicklungsschübe

Wie jedes Menschenleben, so hatte auch die Stadt Bad Kreuznach Phasen positiver Entwicklung. Als besonders wichtig können dabei gelten: die Aufwärtsentwicklung in der Zeit der kurpfälzischen Alleinherrschaft (1708 – 1792), die Aufbruchszeit nach Gründung des preußischen Landkreises im 19. Jahrhundert und der Wiederaufbau nach dem Zweiten Weltkrieg.

Wenn Hein-Frieder Pfalz zur Situation am Ende des 18. Jahrhunderts schreibt: „Das Manufakturwesen als Vorbote industrieller Warenproduktion hatte im Naheraum noch nicht Fuß gefaßt. Die absolutistische Regierungsweise der kurpfälzischen Fürsten war wirtschaftlich ohne nennenswerte Impulse geblieben“, so kann dies nicht unwidersprochen bleiben; denn die Kreuznacher Oberamtsverwaltung hatte in den vorausgegangenen Jahrzehnten allen unternehmerischen Initiativen grundsätzlich positiv gegenübergestanden.

Zwischen 1770 und 1785 entstanden in Kreuznach eine Tabakfabrik, eine Woll-, Leinen- und Baumwollspinnerei, eine Tuchfabrik, zwei Seifenfabriken, eine Puder- und Stärkefabrik sowie eine Eisenwarenfabrik. Der Ausbau des Salinenwesens und der Salzgewinnung wurde gar zu einem Glücksfall merkantilistischer Wirtschaftsplanung.

Erreichten die positiven Wirkungen der kurpfälzischen Politik das untere Nahegebiet auch nur unvollständig und mit einer gewissen zeitlichen Phasenverzögerung, so brachten sie doch erhebliche und zukunftweisende wirtschaftliche Strukturveränderungen mit sich. Mit dem Wandel der Agrarverhältnisse (Einführung der Verbesserten Dreifelderwirtschaft und der Stallfütterung) und der Durchbrechung des Zunftzwanges begannen sich jahrhundertealte, den wirtschaftlichen Fortschritt hemmende Bindungen zu lösen.

Die Landwirtschaft und der Weinbau, dessen Aufschwung im 19. Jahrhundert sich gegen Ende des 18. Jahrhunderts sich allenfalls zaghaft andeutete, blieben für Kreuznach und sein Umland zwar die deutlich dominierenden Wirtschaftsbereiche, doch signalisierten in der Stadt selbst die ersten Ansätze zur Industrialisierung die kommende Bedeutungszunahme und weitreichende Umstrukturierung des sekundären Wirtschaftssektors.

Landesherrliche Wirtschaftspolitik des 18. Jahrhunderts hat in Kreuznach die bis dahin noch weitgehend mittelalterlich geprägten Wirtschaftsstrukturen aufgebrochen und neuen Entwicklungen den Weg bereitet. Das 18. Jahrhundert ist damit auch für unsere Stadt trotz ihrer wirtschaftsräumlichen Abseitslage innerhalb des kurpfälzischen Territoriums „ein bedeutendes Übergangs- und Vorbereitungszeitalter gewesen“.

An die Gründung des preußischen Landkreises Kreuznach schloss sich nach 1816 in der Stadt Kreuznach eine regelrechte Aufbruchszeit an, deren Errungenschaften im wesentlichen auf drei Gebieten liegen: der Bade- und Kurbetrieb entstand, die Verkehrsverbindungen wurden ausgebaut und die Industrialisierung vorangetrieben.

Die Solequellen des unteren Nahetals waren bis zum Ende des 18. Jahrhunderts fast ausschließlich zur Kochsalzgewinnung genutzt worden. Seit 1817 begann der aus Wiesbaden stammende Arzt Dr. Johann Prieger die Sole medizinisch zu nutzen und begründete damit das Heilbad Kreuznach, das im übrigen erst ab 1924 die offizielle Bezeichnung „Bad“ führen durfte. 1843 wurde das erste Kurhaus eingeweiht und zog viele illustre Kurgäste aus dem europäischen Adel und Besitzbürgertum in die Stadt. Dass damit nicht nur die Kreuznacher Wirtschaft, sondern auch das kulturelle Leben nachhaltige Impulse erfuhren, liegt auf der Hand. Im Kurviertel entstanden imposante Hotels wie der Oranienhof oder Fürstenhof und die Bildhauer-Dynastie Cauer schmückte die Stadt mit zahlreichen bemerkenswerten Denkmälern.

Im Jahre 1904 eröffnete sich für das Heilbad Kreuznach eine weitere zukunftsträchtige Perspektive, als der einheimische Apotheker Dr. Karl Aschoff im Wasser der Solequellen radioaktive Eigenschaften nachwies. Im wissenschaftlichen Zusammenwirken mit Dr. Aschoff entwickelten die Badeärzte zur therapeutischen Nutzung der neuen Entdeckung ein spezielles „Kreuznacher Verfahren“ der Radiumtherapie, das sich bis heute bewährt. Eine wichtige Rolle spielt dabei das aus dem Zerfall des Radiums entstehende Edelgas Radon, das, in der Sole gelöst, bei Bädern und Trinkkuren seine Wirkung entfaltet.

Das zweite große Ereignis der preußischen Aufbruchszeit war die Einbeziehung Kreuznachs in das Eisenbahnzeitalter. Von 1858 bis 1860 entstand die Eisenbahnlinie Bingen-Kreuznach-Kirn-Idar-Oberstein-Saarbrücken, die bis 1902 vier Anschlusslinien erhielt: 1871 die Alsenztalbahn nach Kaiserslautern, 1889 die Hunsrückbahn von Langenlonsheim nach Simmern und Hermeskeil, 1897 die Glantalbahn über Meisenheim nach Homburg/Saar und 1902 die nach Gau-Algesheim führende Anschlussbahn an die Rheinstrecke Richtung Mainz.

An der durch die Einrichtung der letztgenannten Linie auf Kreuznacher Stadtgebiet entstehenden Gabelung wurde 1910 der heutige Bahnhof errichtet. Der Bahnhof „Kreuznach-Bad“ an der Rheingrafenstraße wurde daraufhin geschlossen, der ursprüngliche „Staatsbahnhof“ an der Pfingstwiese verlor an Bedeutung. 1896 entstanden die bis 1936 betriebenen Kleinbahnlinien nach Wallhausen und Winterburg, 1906 bis 1913 die Straßenbahnverbindungen nach Bad Münster a.St., Langenlonsheim und St. Johann. Die dadurch erhöhte Mobilität trug mit zur industriellen Aufwärtsentwicklung Kreuznachs bei.

Auch hier kam es nämlich seit Mitte des 19. Jahrhunderts zu einer regelrechten „Gründerzeit“. In diesem Zusammenhang entstanden:

1840: Lederwerke Carl Ackva (bis 1959)

1865: Glashütte (bis 1919)

1871: Lederwerke Rothe (bis 1962)

1872: Chemische Fabrik Dr. Jacob (bis 1962)

1879: Lederfabrik Eckenroth und Emmerich (bis 1960)

1886: Lederwerke Gebr. Schneider (bis 1976)

1892: Seitz-Werke

1913: Optische Werke Josef Schneider.

Es folgte die große Krisenzeit vom Beginn des Ersten bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges. Als dessen unmittelbare Folgen überwunden waren, setzte mit den fünfziger Jahren des 20. Jahrhunderts eine stürmische Phase des Wiederaufbaus und eine neue Blütezeit der Stadt ein. Im folgenden seien dazu einige wichtige Aspekte zusammengefasst.

Die Bemühungen um die Beseitigung der Wohnungsnot nach dem Zweiten Weltkrieg mündeten in den sechziger Jahren in die Entstehung völlig neuer Wohngebiete vor allem im Osten, Süden und Westen der Stadt. Beispiele sind etwa der Stadtbezirk Korellengarten, die Neubauzone zwischen südlicher Mannheimer Straße und Kuhberg sowie die neuen Wohngebiete zwischen Rüdesheimer und Hüffelsheimer Straße. In derselben Zeit erfuhr auch das Kreuznacher Industriegebiet beiderseits des Schwabenheimer Weges und später daran anschließend in Richtung Planig eine beträchtliche Erweiterung. Neben die Seitz-Werke und Die Optischen Werke trat als dritter industrieller Großbetrieb 1966 eine Großzweigstelle der französischen Michelin-Reifenwerke, die heute rund 1850 Menschen beschäftigt. Durch die Ansiedlung von Großkaufhäusern, Supermärkten und die Entstehung einer großen Vielfalt von Einzelhandelsgeschäften wurde Bad Kreuznach zum Einkaufszentrum für ein weites Umland.

Tut sich Bad Kreuznach auch bis heute schwer mit einem optimalen Ausbau seines Verkehrs- und Straßennetzes, so ist doch auch in diesem Bereich Wichtiges geleistet worden. Als erste der zerstörten Brücken konnte die Wilhelmsbrücke bereits 1948 wieder dem Verkehr übergeben werden. 1955 war die Alte Nahebrücke nach langjährigem Fußgänger-Provisorium wieder voll befahrbar. Erst 1974 wurde auch die Landfuhrbrücke wieder für den Straßenverkehr freigegeben. 1951 wurde über der Einmündung von Kreuzstraße und Viktoriastraße in die Wilhelmstraße ein Farbkreis mit Drehzeiger als erste Verkehrsampel installiert und 1971 wurde im mittleren Bereich der Mannheimer Straße die erste Fußgängerzone eingerichtet.

Eine in den fünfziger Jahren gebaute Nord- und Ostumgehung nahm einigen Durchgangsverkehr aus der Stadt. Ihr folgten ab den späten 90er Jahren eine Nord-Süd-Trasse (Konrad-Adenauer-Straße/Charles-de-Gaulle-Straße) zur weiteren Entlastung der Innenstadt und die Umgehung von Winzenheim über den „Hungrigen Wolf“. Die seit langem geplante Anlage einer Ost-West-Trasse entlang der innerstädtisch verlaufenden Bahnlinie zur Entlastung der Salinenstraße ist nach wie vor umstritten.

Etliche Behörden erhielten neue Verwaltungsgebäude, so etwa die Städtischen Werke, das Gesundheitsamt, das Polizeiamt, das Finanzamt, die Kreisverwaltung, das Arbeitsamt, die Post und das Fernmeldeamt. Mit dem Ausbau reich gegliederter Bildungseinrichtungen des allgemeinen und des beruflichen Schulwesens wurde Bad Kreuznach zum zentralen Schulort einer weiten Region.

Im kulturellen Bereich ist auf das Angebot der Volkshochschule zu verweisen, auf die Stadtbücherei, die Heimatwissenschaftliche Zentralbibliothek (HWZB) sowie auf die drei Museen im Rittergut Bangert: Schlossparkmuseum, Römerhalle und Museum für Puppentheaterkultur (PUK). Auch vielen Vereinen kommt kulturelle Bedeutung zu (z.B. Gesangvereine, Karnevalsvereine, Cauer-Gesellschaft, Casino-Gesellschaft, Weinorden an der Nahe, Verein für Heimatkunde).

Zwar schlugen wiederholte Versuche, in Bad Kreuznach ein eigenes Schauspielhaus bzw. Theater zu begründen, auf Dauer fehl, doch bietet die VHS-Theatergruppe immer wieder beachtliche Aufführungen, und die Stadt verpflichtet regelmäßig Tournee-Theatertruppen und Musik-Ensembles zu Aufführungen und Konzerten im Großen Kursaal. Mit der Einrichtung einer kleinen, aber feinen Kleinkunstbühne im ehemaligen Freimaurer-Logengebäude und eines modernen Vortragssaals im Haus des Gastes wurden die Möglichkeiten zur Durchführung kultureller Veranstaltungen deutlich erweitert.

Die Beschlagnahmung aller Kurgebäude durch die Besatzungstruppen brachte 1945 das Bad Kreuznacher Kurwesen völlig zum Erliegen. Es dauerte immerhin vier Jahre, bis am 1. Juli 1949 der Kurbetrieb wieder aufgenommen werden konnte. Von da an ging es mit dem Kreuznacher Kurwesen bis zum Anfang der achtziger Jahre steil aufwärts. Zahlreiche Kliniken und Hotels wurden wiedereröffnet oder entstanden neu, wie beispielsweise die Rheumaklinik (1958), die Karl-Aschoff-Klinik (1976) und das Hotel Caravelle (1974). Das 1912/13 erbaute zweite Kurhaus wurde mehrfach – so 1976 bis 1978 und zuletzt 2009 – aufwändig renoviert und bildet heute als Domina Hotel Kurhaus & Conference Park zusammen mit dem benachbarten, jüngst entstandenen Hotel Fürstenhof, das seinerseits an eine bedeutende Hoteltradition anknüpft, die Spitze des Bad Kreuznacher Hotelgewerbes. Mit den „Crucenia-Kurthermen“ (1979) und dem Bäderhaus (2000), einem der schönsten Sauna- und Wellnessbäder Deutschlands besitzt das Bad Kreuznacher Kurleben zwei besonders attraktive Einrichtungen.

Begleitet wurde die Aufwärtsentwicklung Bad Kreuznachs in den zurückliegenden Jahrzehnten allerdings durch eine wachsende Verschuldung der Stadt, die sich 2008 auf insgesamt 174,3 Millionen Euro belief, was einer Pro-Kopf-Verschuldung von 3986 Euro entsprach.

Nach oben

Nach oben

10. Das Stadtbild – Das Gesicht der Stadt

11. „Nix wie enunner“ – Aspekte einer Kreuznacher Mentalität

Städtisch-bürgerliche Gemeinschaft erfährt sich in Sprache und Brauchtum, zumal bei den großen Festen, die ihrerseits wieder wurzeln in den besonderen Gegebenheiten einer Stadt und ihres Umlandes. Dies trifft natürlich auch auf Bad Kreuznach zu. Die Einheimischen verbindet zunächst einmal das „Kreiznacher Platt“, eine Sonderform des Rheinfränkischen oder – anders ausgedrückt – eine eigene Art des Pfälzischen. Die sprachliche Tradition weist auch darauf hin, dass die Kreuznacher Bevölkerung trotz der langen Zugehörigkeit zum preußischen Rheinland nach wie vor dem pfälzischen Volkstums- und Brauchtumsraum angehört.

Als der 31jährige Dr. Gerd Eilers 1819 aus Bremen nach Kreuznach kam, um hier als erster Direktor das eben gegründete Königlich Preußische Gymnasium zu leiten, stellte er mit dem treffenden Blick des Fremden fest: „In der Stadt begegneten wir überall fröhlichen Gesichtern. […] Selbst die Misthaufen vor den Thüren und die Schweine und Gänse, die sich in aller Zügellosigkeit in den Straßen herumtrieben, schienen das Bild eines freien, behaglichen landstädtischen Lebens zu vollenden. In den Wirthshäusern offenbarte sich der pfälzische Lustigkeits- und Freiheitssinn beim Genusse des edlen Weins. […]

Wenn es zum Verwundern ist, daß das deutsche Volk in seiner Gesammtheit alle die Leiden und Krankheiten, welche die Geschichte desselben uns vor Augen stellt, glücklich hat überstehen können, so mußte man sich doppelt wundern, dass der pfälzische Stamm jetzt so frisch und kräftig, so fröhlich und hoffnungsvoll in die Zukunft schaute. […] Es kann keinen verführerischern Ort für junge Leute geben als Kreuznach, wie es damals war. Der heitere gesellige Sinn der Einwohner, der wohlfeile und, wie die Pfälzer sagen, siffige Wein, die schöne Gegend, Alles fordert zu Lebensgenuß in munterer Geselligkeit auf; jeder Weg außerhalb der Stadt führt zu einem Wirtshause, wo man solche muntere Gesellschaft zu siffigem Wein findet. Nun waren aber die Lehrer fast alle junge und zum Theil noch sehr junge Männer. […] Einer der Lehrer, der viele Ansprüche machte, aber wenig leistete, verweilte oft zu lange im Wirthshause und ließ sich dann am andern Morgen krank melden. Das geschah häufig, nicht selten wöchentlich zwei bis drei mal.“

Auch im Tagebuch des Kreuznacher Kaufmannes Johann Jacob Beinbrech (1799 – 1834), eines Zeitgenossen von Eilers, finden sich vergleichbare Aussagen.

In einer landeskundlichen Beschreibung des Kreises Kreuznach aus dem Jahre 1954 stehen über „Wesen und Charakter der Bevölkerung“ folgende Sätze: „Der liebenswürdigste Zug ist der Humor, der sich vor allem immer wieder in gesundem Mutterwitz äußert. Man könnte den pfälzischen Menschen als oberflächlich bezeichnen, wenn nicht auch wieder der Hang zur kleinen ‚Alltagsphilosophie' zu bemerken wäre.

Der Realismus ist zwar ausgeprägt, daneben kann man aber auch Menschen treffen, die wir eigentlich nur als ‚Sinnierer' bezeichnen können. Das Auffallendste ist jedoch zweifellos die ‚Heiterkeit'. Der Pfälzer will leben und leben lassen. […] Goethe schreibt schon 1814 über Land und Leute in ähnlichem Sinne. Auf dem Rochusfest in Bingen habe er ‚angenehmste und liebenswürdigste Nachbarschaft (aus dem Nahetal) gehabt; sogar die Kinder tranken Wein wie die Alten. Niemand schämte sich der Weinlust'.“

Dass der Wein und die mit ihm verbundenen Lebensformen für die Mentalität der Kreuznacher von entscheidender Bedeutung sind, kann nicht genug unterstrichen werden.

Das Fest schlechthin, an dem sich Kreuznacher Lebensart offenbart, ist der 1810 begründete, jährlich im August stattfindende Jahrmarkt. An ihm, nicht an Silvester, vollzieht sich der eigentliche Bad Kreuznacher Jahreswechsel. „Nix wie enunner“ ist der magische Schlachtruf, der Tausende auf die Jahrmarktsstraßen der Pfingstwiese zieht. Daneben spielt die „Kreiznacher Fassenacht“ eine nicht zu unterschätzende Rolle.

Fundgruben zum Auffinden von Elementen einer spezifischen Kreuznacher Mentalität sind Rudolf Hornbergers mundartliche Glossen und Erzählungen sowie Martin Senners „Geschichten aus Kreuznachs Geschichte“ („Mir sin kee Radauvolk, mir sin bloß leschär“). Mit dem „Schambes Klappergässer“, der Kreuznacher Lebenslust gar ins Fegefeuer brachte, hat Karl Eugen Schmidt 1895 in seinem Roman „Leben und Thaten des fürtrefflichen und gestrengen Hernn Schambes Klappergässer aus Kreuznach nach seinem Tode“ die Kreuznacher Symbolfigur schlechthin geschaffen und der Volkszeichner Jakob Thon hat eine Fülle von Szenen festgehalten, die typische Kreuznacher Lebensart widerspiegeln.

Die liebenswerten Eigenheiten der Sprache und des Brauchtums, welche eine Stadt erst so recht zur Heimat ihrer Bewohner machen, sind in einer Zeit unausgesetzter und weltweit verflochtener Medienpräsenz vom Aussterben bedroht. Es ist daher höchste Zeit, systematisch das zu erforschen und darzustellen, was die Kreuznacher Mentalität im einzelnen und in der Summe ausmacht.

12. Glück und Unglück als stadtgeschichtliche Kategorien

Der große Schweizer Kulturhistoriker und Geschichtsphilosoph Jacob Burckhardt (1818 – 1897) schrieb in einem Essay „Über Glück und Unglück in der Weltgeschichte“: „In unserem eigenen Leben sind wir gewöhnt, das uns Gewordene teils als Glück, teils als Unglück aufzufassen und wir tragen dies wie selbstverständlich auf die vergangenen Zeiten über. Obwohl uns von Anfang an dabei Zweifel aufsteigen müßten, indem je nach Lebensaltern und Erfahrungen unser Urteil in eigenen Sachen sich stark ändern kann; erst die letzte Lebensstunde gewährt den abschließenden Spruch über diejenigen Menschen und Dinge, mit welchen wir in Berührung gekommen sind; - und dieser Spruch kann ganz verschieden lauten, je nachdem wir im vierzigsten oder achtzigsten Jahre sterben; - und er hat doch nur eine subjektive Wahrheit für uns selbst und keine objektive. Das erlebt vollends Jeder, daß ihm früher gehegte Wünsche später als Torheit vorkommen. Trotz allem aber haben sich geschichtliche Urteile über Glück und Unglück in der Vergangenheit gebildet, sowohl solche über einzelne Ereignisse, als solche über ganze Zeiten und Zustände […]. Als eminent unglücklich gelten natürlich alle Zeiten großer Zerstörung, indem man das Glücksgefühl des Siegers (und zwar mit Recht) nicht zu rechnen pflegt.“

Überträgt man diese Sichtweise auf die Geschichte der Stadt Bad Kreuznach, so lassen sich vielleicht folgende Aussagen wagen:

Gewiss waren auch für die Kreuznacher Bürger die oben beschriebenen Kriegs- und Zerstörungsphasen qualvolle Zeiten des Unglücks; auch manches Andere, durch Natur oder Politik Verursachte oder Aufgedrungene (vielleicht auch bereitwillig Mitgemachte) gehört in diesen Zusammenhang. Zu bedenken ist allerdings, dass die Verarbeitung solcher Entwicklungen und Ereignisse immer auch positive Kräfte freisetzte. Zu den glücklichen Umständen der Stadtgeschichte gehören ganz sicher die natürlichen Segnungen des Nahelandes, die Identifizierung der Grafen von Sponheim mit „ihrer“ Stadt und die dadurch bedingten Entwicklungsimpulse; die lange, fast ungetrübte 100jährige lokale Friedensperiode von 1814 bis 1914, der Aufbau des Bade- und Kurwesens, die Zugehörigkeit zum westlichen Deutschland nach 1945, der damit verbundene Wiederaufbau und die Emanzipation zu einem demokratischen Gemeinwesen.

Als besonders glückliche Fügung kann die durch Konrad Adenauer und Charles de Gaulle im Bad Kreuznacher Kurhaus angebahnte deutsch-französische Versöhnung und schließlich Freundschaft gelten. Als die beiden Staatsmänner sich am 26. November 1958 trafen, war es gerade einmal 13 Jahre her, dass die französische Besatzungsmacht den Kreuznachern die „Erschießung von 10 Deutschen für einen getöteten oder verwundeten Franzosen“ angedroht hatte.

Der frühere Landrat Hans Schumm (1927 – 2007) und der jüdische Gastwirt Andre Beitner (1926 – 1996), dessen Angehörige Opfer des Holocaust wurden, haben sich großem Engagement für die deutsch-israelische Verständigung eingesetzt und sind dafür zu Recht hoch geehrt worden. Hans Schumm wurde 1984 Ehrenbürger der Stadt Kiryat Motzkin in Israel und Andre Beitner wurde 1995 als rheinland-pfälzischer Landesdelegierter in die Bundesversammlung des Zentralrates der Juden in Deutschland gewählt. Das Wirken dieser beiden Männer entsprang einer vorbildhaften Humanität, wie sie für den Bestand eines Gemeinwesens, in dem zunehmend Menschen unterschiedlichster Herkunft und Kultur zusammenleben, unabdingbar ist.

Die heute in der Nahestadt Lebenden durften im Schatten des Zweiten Weltkrieges eine nun 65jährige Friedensperiode genießen, über Jahrzehnte wachsenden Wohlstand erfahren, sich über die deutsche Wiedervereinigung freuen, die Jahrtausendwende feiern und beim Rheinland-Pfalz-Tag, der im Juli 2009 erstmals hier stattfand, Bad Kreuznach als eine strahlende und glückliche Stadt erleben.

Vor diesem Hintergrund erwächst der Bürgerschaft und nicht zuletzt gerade auch der jüngeren Generation besondere Verantwortung für die Gestaltung einer menschenwürdigen Zukunft, damit aus der „Gnade der späten Geburt“ nicht ein Fluch, sondern eine Chance der späten Geburt wird. Dies kann aber nur gelingen, wenn die Erkenntnis, dass die Bäume nicht in den Himmel wachsen, nicht aus dem Blick gerät und wichtige Zeichen der Zeit nicht übersehen werden. Gerade die 2008 ausgelöste weltweite Wirtschaftskrise kann vielleicht auch in unserer Stadt Impulse für eine materielle und ethische Neuorientierung geben.

Johann Peter Kling, ein leitender kurpfälzischer Beamter, der im 18. Jahrhundert als Forstreformer in unserem Raume tätig war, schrieb sicher nicht ohne Grund: „Unter den Schicksalen, welche ihren Urkeim in dem Plane des Weltgebäudes haben, liegen auch diese: Daß oft, wo Verbesserung hervorkeimt, Verschlimmerung heranwächst; und der entstehende Überfluß bald fühlbaren Mangel zur Folge hat.“

Dieser eher fatalistischen Sichtweise seien zum Schluss aber noch einmal Worte des ebenfalls im 18. Jahrhundert lebenden Friedrich Müller über seine Heimatstadt an der Nahe entgegengestellt, deren lebensbejahende Grundhaltung man sich in Bad Kreuznach auch heute und in Zukunft gewiss zu eigen machen darf: „Ja du bist es […], schöne vortreffliche Gegend, die Kummer verjagen, Freude dem Herzen bringen kann. Sanfter doch fließet das Leben in dir, milder doch wölbet sich der Himmel über dir; freundlicher schweben die Jahre; die Wolken, sie leuchten und fahren sanfter, wenn sie spielend der Wind hinträgt an deinen Gebirgen.“

Nach oben